OPINIÕES

Alguns dias antes da realização oficial do FSM aconteceu, como já é praxe desde 2005, o Fórum de Teologia e Libertação. Foi sintomático o seu tema: “Água, terra, teologia para outro mundo possível”. A terra e a água são assumidos como novos lugares teológicos. O fazer teológico se reporta a novos espaços que também são reveladores da presença de Deus. Por essa razão, o Fórum Teológico admite a possibilidade de fazer uma reflexão a partir de “novos lugares teológicos” bem diferentes dos tradicionais que até pouco tempo atrás marcavam a reflexão teológica.

O maior trem do mundo parou de novo. Desta vez, foi a mais prolongada de todas as interrupções, nos seus mais de 24 anos de funcionamento: durante oito dias, entre 3 e 11 de maio, o trem da Vale deixou de fazer o percurso de 892 quilômetros entre a mina de Carajás, no Pará, e o porto da Ponta da Madeira, em São Luiz do Maranhão, seus pontos extremos.

Não peço que se mude a Igreja. Peço que ela seja viva. Peço-lhe que permaneça fiel à sua missão, e que leve a palavra de Cristo aos nossos contemporâneos, que testemunhe o mundo renovado pelo Espírito.

Não se trata de conservá-la como um tesouro, com o risco de fazê-la um reduto de costumes ultrapassados. Não se trata de remendá-la com alguma astúcia para que sobreviva a um ou dois invernos. Trata-se de que Ela encontre os gestos e as palavras que falarão de Deus ao mundo de hoje.

Quero compartilhar com vocês algumas perguntas, moscas que zumbem na minha cabeça:

O zapatista do Iraque, o que jogou os sapatos contra Bush, foi condenado a três anos de prisão. Não merecia, na verdade, uma condecoração?

Quem é o terrorista? O zapatista ou o zapateado? Não é culpado de terrorismo o serial killer que, mentindo, inventou a guerra do Iraque, assassinou a um montão de gente, legalizou a tortura e mandou aplicá-la?

Ecumenismo! Respeitar as diferenças! Promover valores de todas as culturas! Incluir! É uma das heranças de Daniel Comboni deixada para seus atuais e futuros missionários. É nessa perspectiva que o missionário comboniano Pe. Fausto Beretta fez retomar a missão comboniana no Brasil a partir de uma Leitura Popular da Bíblia.

No artigo anterior ("Papa, África e a manifestação do amor de Deus na opção pelos pobres"), eu fiz, a partir do pronunciamento do papa Bento XVI aos bispos da República dos Camarões, algumas reflexões sobre como a evangelização só é verdadeiramente anúncio do amor de Deus na medida em que a Igreja se engaja na luta pela vida e direitos dos pobres. Neste artigo eu quero fazer algumas reflexões a partir da segunda parte do texto do discurso do papa que eu citei do discurso do papa:

O debate sobre algumas questões se torna muitas vezes cerrado e as diferentes prospectivas nem sempre permitem considerar o quanto é verdadeiramente grande o que está em jogo. É este o momento no qual se deve olhar para o essencial e, por um momento, deixar de lado aquilo que realmente não toca diretamente o problema. O caso, na sua dramaticidade, é simples. Há uma menina de somente nove anos – a chamaremos de Carmem – a quem devemos olhar atentamente nos olhos sem desviar o nosso olhar nem sequer um segundo, para fazer-lhe compreender quanto a queremos bem.

Fevereiro 2009 / Como é de se esperar, meus pensamentos desses últimos meses giram sempre ao redor da tal de crise, sintonizados com os pensamentos de bilhões de pessoas no Brasil e no mundo.  Giram, giram, esquentam minha cabeça, mas não chegam a lugar nenhum; também neste caso em sintonia com bilhões de pessoas no Brasil e no mundo.
Os tais de especialistas em matéria de economia se esforçam para explicar a coisa, de onde veio, como se manifesta e para onde vai.  A única conclusão clara é que todos eles estão confusos e nos confundem.

Fevereiro 2009 / “Champanhe é bom para toda hora: na vitória, para comemorar; na derrota, para se consolar”. Assim dizia o general Napoleão (aquele que levou à morte uma multidão de jovens soldados).  Muito tempo depois, assim escrevia um autor dos Estados Unidos: “Em tempo de crise, abra um botequim”.

Fevereiro 2009 / A solidariedade completa, entre os pobres, foi o caminho que o profeta Elias apontou à viúva de Sarepta, para que sua casa fosse lugar de vida e de fartura.
Agora, três anos depois, a palavra de Deus leva Elias ao encontro de Abdias. Ele também tem um nome de significado muito denso: Servo da Javé.